2024年3月1日 星期五

紅宮烏祖厝青宅


紅宮烏祖厝青宅。Âng king oo-tsóo-tshù tshinn/tshenn-the̍h.
 
       照《禮記》所記載--ê,往時樑、柱用色 ê 規制,天子用朱色,諸侯用烏色,士大夫用青色,老百姓用黃褐色。傳統建築 ê 彩畫,嘛有伊慣常使用 ê 色水,大概若是宮廟,以紅色(red)為主,若是祖厝、祠堂就用烏色(black),若是咱一般 ê 徛家,就用青色,只个「青」敢是「green」?咱來小稽考--一下。

       根據《廈英大辭典》對色水 ê 解說,「青(tshinn/tshenn)green; said also of various shades of blue and purple.」「綠(li̍k)light green. yellowish green.」「青(tshinn/tshenn)」參「綠(li̍k)」計是白話,「青」ê 文讀是「tshing」、「綠」ê 文讀是「lio̍k」,華語 ê『紅綠燈』,臺語就叫做「青紅燈」,臺灣人 ê 口頭語慣勢用「青(tshinn/tshenn)」,恰少用「綠(li̍k)」,路尾因為政治上 ê 藍綠光譜,顛倒予臺灣人開始較捷使用「綠(li̍k)--字。

       因為對色水 ê 分類,本底就是一種主觀 ê 認知,咱在來民間對色水 ê 定義並無現代美術hióng-ge規範,所致臺灣人喙--裡所說 ê【青(tshinn/tshenn)色】,範圍真闊,就若1873年《廈英大辭典》所記錄--ê,會用得指華語 ê「綠色,以及各種色度个藍色抑是紫色」,尾--仔只个purple應當是指藍紫色。咱傳統染布咧做染料 ê 植物-「大菁 // 山菁」,咱 ê 話就讀做「tuā-tshinn/tshenn // suann-tshinn/tshenn」,毋拄伊染--出來 ê 成品計毋是屬「green」,而是屬「blue」,所致現代人顛倒共號做『藍染』;另外,醫學上 ê『紫藥水』,咱 ê 話就號做「青藥水」、「青仔藥水」(海滄溫福來),『瘀血』實際上是『暗紫色』,毋拄咱 ê 話說【烏青 oo-tshinn/tshenn】。

      「紅宮烏祖厝青宅」ê「青」是指【佛青 hu̍t-tshinn/tshenn】,也就是【寶石藍 pó-tsio̍h-lâm】,英語叫做「Ultramarine」,李乾朗教授共「佛青」成做華語 ê『靛青』,論真,「佛青」是比『靛青』較淺,『靛青』ê 染料咱號做【青靛 tshinn/tshenn-tiān/tuīnn/tāinn/tīng/tiānn】,1800年《彙音妙悟》記做「青黛」,收佇〈熋〉韻。咱閣參考一寡「blue」相關 ê 話語來做比較,《廈英大辭典》:「藍(lâm)deep blue.」「藍」--字多數 ê 現代人慣勢讀白讀 ê」,「lâm」是文讀;日本時代以後,臺灣人受著日本話 ê 影響,開始用「紺(khóng)--ê、紺色」來表示『蔚藍色、深藍色』,只字「紺」ê 語根是借自日本話 ê「紺(こん)」。

        另外,咱閣有一个【淺色  tshínn-sik】,《雅俗通》:「淺(tshínn):布不深 青。」《廈英大辭典》對【淺 tshínnê 解說是「light blue, the colour of common Chinese blue cotton cloth.」,「tshínnê 漢字,有人寫做「靘」、「醒」,毋拄無合漳音,《雅俗通》、《廈英》、《臺日》計寫做「淺」。華語 ê『天空色』,咱 ê 話說【水淺  tsuí-tshínn】;咱人過身咧「張穿」ê 時,第六重就號做「暗淺」、第七重就是「烏淺」;漳北白水人林建輝先生亻因就是共『淺藍』講做【淺 tshínn】,可比講【衫是淺(tshínn)色的】,外查某孫穿的孝服嘛是【淺的 tshínn--ê】,『紫藥水』叫做【淺藥水 tshínn-io̍h-tsuí】;「紫菜」,漳浦永坤亻因講做【淺菜 tshínn-tshài】,銅山何煒亻因講做【淺菜 tsínn-tshài】(無送氣),所致只个【淺色  tshínn-sik】毋但「light blue」,也有kàupurpleê 色水。因為《雅俗通》、《廈英》孤收「tshínn」,無收「C.(漳音)」êtshéenn」,漳北、漳南以及臺語偏漳腔也計是說「tshínn」,所致《臺日》所收 êtshénn」囥佇漳腔 ê 對音詞,照講是overgeneralization(過度概化)。

       總講--一句,咱若對淺  ê green夠深   ê bluepurple 來共頂面所講 ê 色水做一个比並,大概是下跤按呢 ê 情形,綠→青;佛青→藍(紺)→紫[1],無論是只幾種青 ê 佗一款青,咱計會用得共伊說做「青」,毋拄若孤欲指厝宅 ê「青」,he 就是「佛青」。咱 ê 話『藍綠不分』,計會用得說做「青」,種个對色水 ê 認知卻毋是孤例,佇美洲 ê 印地安人,亻因嘛是『藍綠不分』,「bluekapgreen」計用sâng一个字來表達。

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[1] 潘科元先生有寫過一篇文章來究勘〈台語「青」到底是啥乜色?〉http://blog.xuite.net/khoguan/blog/60258850,真值得參考。

[2]  人類語言學家Berlin and Kay(1969)研究世界100多個語言的顏色詞,發現每一個民族的顏色詞數量不同,顏色的歸類不同,並且指涉的顏色之間界線模糊。轉引自洪惟仁教授的博士論文 p.2-19

[3]和其他現存語言沒有親緣關係的孤立語言皮拉哈語(xapaitíiso),語言中沒有顏色,只有對於明與暗的形容。(褚士瑩《給自己的10堂外語課》p.101-102

[4]印尼新幾內亞的丹尼人(Dani)只有兩個基本顏色字:milimola,前者代表暗、冷的顏色,後者代表亮、暖的顏色。

[5]英文中有11個基本的顏色:黑、白、紅、綠、黃、藍、棕、紫、粉紅、橙和灰,稱為「焦點色」(a focal color)

剝皮寮


       臺北市上路尾一條清朝保留到今个街路-「剝皮寮」,位處臺北市老松國校个南爿,包括現主時萬華區廣州街、康定路參昆明街所包圍个迄大片舖戶。

  目今倚康定路、廣州街十字路口彼箍圍仔,因為早期是咧做塗炭个生理,所致號做「塗炭市」,斯當時是市草真交易(ka-ia̍h)个街路,有真濟店窗起个牌樓厝,到今看--起來猶是真麗斗(lè-táu)

  只條街路大約是佇1850年代開始沓沓仔發展,進入日本時代了後,因為實行「市區改正」个現代都市計畫,所致原本狹塞个車路,一部分予官廳拆路,路尾煞tsia̋n--去,也有新開路、楦闊(hùn-khuah)个街路。

       另外,「剝皮寮」嘛是1895年臺灣民主國成立个時,舉辦呈印大典遶境路關个起點。

2-kèⁿ khah koân tiong-chit

有關鄭溪泮《出死線》p.1262-kè khah koân tiong-chit內底只字「」个漢字參音讀:
 
我敲電話轉去鹿港問我迄个做木个老爸,伊講是「二架楹(lī-kè-înn)」、「三架楹」、「四架楹」……,我閣特別問伊第二字个呼音,伊講就是「架仔」个「架」,伊毋捌聽過人講「二kènn/kìnn」,茲符合阮佇研究所傳統建築華語个稱呼『二架檁』。
 
潘科元老師另外提供「桱(kìnn/kènn)」个語源稽考,事實應當也有伊个語用族群,毋拄「桱(kìnn/kènn)」个語義佇無sâng地頭可能有各樣。《臺日典》:「(kìnn/kènn):垂木(たるき)など數(かぞ)へるに用(もち)ひる言葉(ことば)(ちゃう(けた)
 
1.日語个「垂木(たるき)」是參咱臺語个「楹仔」垂直,「垂木(たるき)」釘佇「楹仔」懸頂,臺語共日語个「垂木(たるき)」號做「桷仔(kak-á)」,桷仔差不多半尺闊、一寸厚,就是承接厝瓦个柴枋,有時佇桷仔下面也會漆黃漆、畫柴痕,號做「虎皮花」。
 
2. (ちゃう佇日語字典內底有三个意思:「1 銃・槍(やり)・鋤(すき)・鍬(くわ)・艪()ろうそく・墨・三味線など、細長い物を数えるのに用いる。2 輿(こし)・駕籠(かご)人力車など、乗り物を数えるのに用いる。3 酒・醤油などの樽を数えるのに用いる。」以上不管佗一个意思,計是做「助數詞(量詞)」來使用,也就是《臺日典》第一个解說,咧算「垂木(たるき)」个臺語「量詞」。


3. (けた)家などで、柱の上に横に渡して垂木(たるき)を受ける材。梁(はり)と打ち違いになる。」日語个「(けた)會用得共伊看做是臺語个「楹仔」,日語个「梁(はり)」論真是唐人建築个「通(thong)」,所致「梁(はり)」參「桁(けた)」愛「打ち違い(十字交叉)

根據以上《臺日典》个解說,我分析「桱(kìnn/kènn)」有三个意思,第一个是桷仔,第二个是咧算桷仔个時个數詞,另外一个意思就是「楹仔」,第三个意思符合下面李乾朗教授實際田野調查个結果。

 

李乾朗《臺灣古建築圖解事典》:「架 【界 見 格】 桁木一根稱為一架,在樑柱結構中,桁木數目決定了屋架之大小,小者為三架或五架,大者可達十五架、十七架或十九架。台灣有些匠師發音為「界」、「見」或「格」,其意相同。」「界」--字除了文讀「kài」以外,白讀「kè/kuè/kerè」有漳泉差,咱毋知李教授是卜記佗一音?拍算伊是卜記文讀个「kài」;「見」--字應當就是卜記白讀个「kìnn;「格」--字敢是卜記陰入个「keh」,我臆李教授事實是卜記陰去个「」。

教育部《臺灣閩南語常用詞辭典》「楹仔(ênn-á)」个釋義:『廳堂前的直柱,後泛指柱子。』方音差表个記錄:

華語詞目

柱子

鹿港偏泉腔

二架 lǐ-kè, 楹仔 înn-á

三峽偏泉腔

二桱 jī-kìnn, 柱仔 thiāu-á, 楹仔 înn-á

臺北偏泉腔

二桱 lī-kìnn, 柱 thiāu, 楹仔 înn-á

宜蘭偏漳腔

柱仔 thiāu-á, 桱 kènn, 楹仔 ênn-á

臺南混合腔

二桱 jī-kènn, 柱 thiāu, 楹仔 ênn-á

高雄混合腔

柱仔 thiāu-á, 桱 kènn, 楹仔 ênn-á

金門偏泉腔

柱 thiāu

馬公偏泉腔

柱 thiāu

新竹偏泉腔

柱仔 thiāu-á, 楹仔 înn-á

臺中偏漳腔

柱仔 thiāu-á

 

以上除去「柱」、「柱仔」个義項以外,大概參我頂頭个分析有對同。毋拄只个「柱」、「柱仔」个義項,參阮傳統建築个理解到吊;翻頭轉來看《常用詞辭典》對「楹仔」个釋義:『廳堂前的直柱,後泛指柱子。』不管是『直柱』抑是『柱子』,凊彩去問一个「做木(tsuè/tsò-bk)」个司傅,我相信無人會共汝講「楹仔」號做「柱(thiāu)」抑是「柱仔(thiāu-á)」!

 

結論,《出死線》p.126:「2-kèⁿ khah koân tiong-chit」,只字「kèⁿ」个漢字到底是「架」、「格」抑是「桱」?綜合以上个分析,暫且歸納出有地方差,有个所在講「架(kè)」,有个所在講「桱(kènn/kìnn)」。